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印刷问答 2021-04-11 07:43 1820
嵩口陈埔纸狮
一、分布区域：
永泰县嵩口镇陈埔(东坡、下坡、芦洋)，城峰镇的温泉村，富泉乡的力华村艺术纸。
二、历史渊源：
舞纸狮，又称“兴狮”，大约在七百多年前的元代，永泰县城一带就有这种民间娱乐活动，多在每年元宵节期间进行艺术纸。
当地舞纸狮的目的，是为了消灾驱邪，祈求吉祥、和顺、丰收，亦有“敬神”的浓重迷信色彩艺术纸。相传舞纸狮的主神爷为玉皇三太子，谓之“九天风火院三田都无帅”，还有一个娱乐神叫“郑二爷”，传说郑二爷特别喜欢娱乐而最怕哭泣，它能助人为乐。舞狮队利用舞狮活动到各神庙、各家各户厅堂去表演敬神活动，以示答谢神明的恩赐。
在灾荒年份，灾民则利用“兴狮”，以狮为吉祥物，祈求神灵驱邪消灾，赐与平安，以此为精神依托艺术纸。每年的农历十二月，舞狮队就开始筹备、排练，正月初九起开始受邀出演，当地群众在元宵节前就做好接狮入户的准备，都要把狮接到家中舞动一番，特别是新盖的楼房或家中发生不顺心、不吉利的事情都必接狮到房屋逐间舞动，以驱邪消灾和避免火灾。
三、基本内容：
在元宵节的大庭广众中表演舞纸狮，则要有一个表演专用舞台，即“纸狮亭”，其外观有如缩微的亭台楼阁古建筑，屋顶两端有翘檐．中有圆球，中层四角亦有翘檐艺术纸。纸狮亭以竹篾绑扎成
骨架，后用纸张裱糊，外用透明的有花纹的“劲”纸(一种似塑料薄膜的纸品)封贴，楼台两端及正中镶装用“藕丝”片后，再配贴各色彩剪成的鸟、龙、风等图案艺术纸。
亭阁前、左、右三面同样布景、装贴艺术纸。后面封贴绿色纸。整座亭阁装贴完毕后，再安放在木条做成的与亭座四角同等大小的四角方架上形成舞台。舞台正面两旁立柱及台前要配挂与楼阁同样方法制作的柱联及台裙。柱联规格为高40厘米×宽10厘米×厚5厘米；台裙规格为长90厘米×宽10厘米×厚8厘米。
舞台四角方架要条为3厘米方条，构成高60厘米×宽88厘米×48厘米(内径)，四角木架四柱顶端均伸长3厘米，用于安装亭阁艺术纸。四角架背面配装两扇门供操作演出人员出入，四柱的底脚伸长5厘米，与舞台的底架插接。舞台木架用布围密以遮隐操作纸狮人员。舞台底架用4．5厘米方木条制，高170厘米×长94厘米×宽50厘米，底架不能钉死，应能灵活折装，底架四个立柱顶端均安四个内直径3．5厘米的竹筒，用于插接舞台木架。
红狮的狮头与狮尾都装上操纵用的筷状小竹条艺术纸。人物如小木偶用木雕刻，尤其头、脸要雕刻精致，身子只用不雕刻的木棒或稻草绑紧的圆草棒(木偶身高20厘米左右)，外表用不同彩布装束，并按所需部位安装固定或活动的小竹条。
蜈蚣用彩纸剪糊而成艺术纸。蛤精双壳用竹篾绑成蛤壳的形状，再用白纸糊好画上蛤纹，两壳瓣均装小竹杆，两壳瓣连接处用铁丝做成能开能合，壳中装一美丽女子，经装得蛤口开时，女子露出身形，合时缩进壳内。
舞纸狮及木偶表演都称为“挑”艺术纸。“挑”小木偶也叫“挑人仔”，是由二人站在用布围起来的纸狮舞台架内，听锣鼓指挥，按节奏左右上下操纵小竹杆进行不同动作表演，若需要操纵的演
具较多，小竹条就需按排列顺序分别插在小要板条上，小板条预先准备好，按所需位置钻孔艺术纸。
节目内容曾演过：①元帅公开台翻跟斗；②纸狮舞(舞时配小铃声)；③小木偶表演如：童子拜、状元游街、唐僧话游、三星赐福、三英战吕布、三打白骨精、老翁钓蝉、收伏蛤蜊精、母鸡啄蜈蚣、藤牌阵对打等艺术纸。舞纸节目表演结束，用一童子身出台牵狮绕舞台一则到台前中央向观众礼拜三下，叫做“收狮”，元帅公再出台又是翻跟斗，叫做“收台”，结束全场演出。
人员及音乐伴奏：舞纸狮二人，接送演具一人，折装及扶架二人艺术纸。伴奏乐器有平鼓(司鼓者为乐队指挥)、大锣、小锣、战鼓、大钹、小钹六人。锣鼓打法有：龙鼓、耐平锣、紧中慢、单边加冠、四不象、急板(急操)等。
成立舞纸狮队叫“兴狮”，排练及存放纸狮亭、演具的地方叫“狮馆”，狮馆成立日期叫“入馆”，称骋请舞纸狮的人家为“柱”，参加演出人员叫“子弟”艺术纸。
舞狮队准备就绪择吉日请神位艺术纸，
搭香案，贴上“九天风火院三田都元帅、郑一爷、郑二爷香位”神位牌(神位中的“火”字要倒写，意思是要消灭火灾)艺术纸。正月未演出前要先到本地神庙演出。叫“参境”，“参境”后才可以受聘出演。请舞狮的人家要放鞭炮，叫“接狮”，舞狮队听到炮声，也点响一粒炮，叫“回炮”，表示已知道哪家哪户要接狮。
回了炮就一定要出演，不然就是违反规矩艺术纸。据传说：回了炮，狮神就已经到户口，如果不去舞狮，那么这户人家就得不到平安。每一处演出完毕，锣鼓以“四不象”打法而告结束，叫做“勾锣”。收狮后在路上行走时要用大小锣、鼓三种断续打几声，叫“引狮”，也叫“呼狮”。
到户演出完毕收受人家红包叫“花彩”多少不论，原先也有人家只送饼干或纸钱、香等，纸钱在演出结束时烧化艺术纸。过了元宵没有再接狮，狮子队就准备解散，叫“杀狮”，也叫“踢馆”。“踢馆”日子由阴阳迁徙择吉日(杀生日)，也有自定于正月廿九日或二月初二日。在“杀狮”的当日，集齐全班人员，抬着全套演具，先到神庙“参境”，后到各“柱”舞，叫作“游狮”。
“游狮”的内容与出演节目相同，但受游狮的“柱”只要放鞭炮接送，不要再送“花彩”艺术纸。游完狮回馆就设坛“杀狮”。
“文化大革命”时，此项活动停止艺术纸。近来，热心民间文艺活动的星捷彬先生正在积极筹划恢复中。
艺术纸。
舞纸狮，又称“兴狮”，大约在七百多年前的元代，永泰县城一带就有这种民间娱乐活动，多在每年元宵节期间进行艺术纸。当地舞纸狮的目的，是为了消灾驱邪，祈求吉祥、和顺、丰收，亦有“敬神”的浓重迷信色彩。相传舞纸狮的主神爷为玉皇三太子，谓之“九天风火院三田都无帅”，还有一个娱乐神叫“郑二爷”，传说郑二爷特别喜欢娱乐而最怕哭泣，它能助人为乐。舞狮队利用舞狮活动到各神庙、各家各户厅堂去表演敬神活动，以示答谢神明的恩赐。在灾荒年份，灾民则利用“兴狮”，以狮为吉祥物，祈求神灵驱邪消灾，赐与平安，以此为精神依托。每年的农历十二月，舞狮队就开始筹备、排练，正月初九起开始受邀出演，当地群众在元宵节前就做好接狮入户的准备，都要把狮接到家中舞动一番，特别是新盖的楼房或家中发生不顺心、不吉利的事情都必接狮到房屋逐间舞动，以驱邪消灾和避免火灾。
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