古代没复印机，《兰亭集序》原稿也早就消失，是如何流传至今的？

在古代，文艺作品多流行于上层社会，而所用材料又多是纸张、绵帛或者竹简等，这让文艺作品的流传变得颇为困难。秦朝时期的焚书坑儒，就让无数典籍被付之一炬，令人惋惜。《兰亭集序》作为书圣王羲之的得意之作，同样面临流传艰难的困境。原稿早已丢失，又未被大批量复印，那《兰亭集序》是如何流传至今的呢？

《兰亭集序》虽然原稿已失，临摹本却并不少。王羲之的书法作品本就名扬天下，他的《兰亭集序》更是有如神助。他去世之前，将《兰亭集序》视为传家之宝，传于后代。唐太宗时期，已经传至辩才和尚。由于酷爱王羲之书法，李世民将王羲之的真迹视若珍宝。《兰亭集序》作为举世罕见的佳作，李世民对它更是觊觎，他最终设计拿到了真迹。李世民得此佳作，便想与王子群臣共赏。他令宫中拓书人临摹数本，赠予臣下，一时间引得“洛阳纸贵”。王羲之作品本就难得，就算是临摹也价值千金，加之帝王御赐，这些临摹本都被珍之重之，自然也就流传下来。

除了临摹于纸上的《兰亭集序》，还有刻于石上的。石上刻字，不易腐朽淡化，自然容易流传。唐太宗当年不仅下令让宫人临摹，还让欧阳询将其拓于石上，立于学士院。欧阳询的《兰亭集序》的石刻帖本，也是存世最佳的。此石曾被契丹所得，掠夺北上，但是中途又流落在定州，庆历年间才被发现。此石被呈入宣和殿，金兵入汴梁后不知所踪。直到明朝时，寺僧淘井时，发现石刻，但是已经缺失一角，后来又被人一摔为三。这就是定武兰亭序。不过就算如此多灾多难，石刻也总算流传至今，这也跟书写的材质息息相关。 《兰亭集序》的临摹本并非只在国内留存，在海外也有，这也让《兰亭集序》不易成为绝迹。赵孟頫乃是宋末元初的大书法家，其书法成就极高，行书更是著称于世。赵孟頫赶往大都赴任时，朋友为其送别。好友独孤淳朋与吴森恰好都携带了《兰亭集序》的摹本，如此一来，赵孟頫得以观赏两本佳作。在途中，赵孟頫临写了《兰亭集序》。但是令人可惜的是，后来发生火灾，此本仅余三小片拓片，也流落到了日本。现在仍然在日本东京国立博物馆。

王羲之乃是书法史上的一座高峰，作为其得意之作的《兰亭集序》自然也被看作珍宝，无论是临摹本还是石刻本都被典藏。何士英乃是明朝声名远扬的清官，皇帝曾将定武兰亭序赠予他。何士英携此刻石回到故乡东阳，珍藏此石。后来东阳县令欲将其偷走，却被发现，恼羞成怒下将其摔为三瓣。后来，刻石更是被严加保管，何家三房一人一块。只有修族谱之时，此石才被合为一块。然后拓印，赠给好友。《兰亭集序》被如此珍重，流传下来自然不难。

秦火虽然烧毁了无数典籍，但《诗经》等经典不毁，《兰亭集序》纵使多灾多难，也终归为后人所见。追根到底，能够令它们流传下来的还是其艺术魅力。正因为其艺术魅力，人们才愿意将其视若珍宝，甚至以生命看护。