长篇西幻战争小说《信屠》——取万众之信封神祇，铸己身之信镇万法

　　登峰造极之途唯二，取万众之信封神祇，无所不能；铸己身之信镇万法，天下无敌。

　　然物极必反，万事万物皆有始有终。由信成之，比因信所败。

　　取信者，寄己身生死于他人，戮其众则摧之。

　　铸信者，信坚时可如金铁磐石万世不易，信变时可如沧海桑田瞬息之间。

　　此弑神乱法之道，谓之信屠。

　　楔子（一）

　　足以容纳几百人的讲厅宽敞却不明亮，只有前排中间处才有灯光，就像是黑暗笼罩着的孤岛，上面稀稀拉拉地坐着十几名学生。

　　这些学生空手而来，年龄有老有少，少的正值青春年华，老的已经两鬓斑白，等待中的他们也是神情迥异，有一个眉头紧锁、一脸愁容，有一个看上去很是紧张；还有一个眉角流露着几分怒意，当然，更多的人脸上则带着一种大无畏的自豪之情。他们互不相识，也没有相互认识一下的意思，仿佛他们能够做的事情只有等待一般。

　　时间一分一秒流逝，在这不见天日的封闭空间里也不知过去了多久，终于，讲厅的大门缓缓打开，大门的厚度和它的宽度差不多，缓慢的移动发出了厚重的轰鸣，刚刚好露出可供一人走过的宽度，一名满头白发、身材发福的老教授就走进了讲厅。

　　和学生一样，老教授也是空手而来，没有带任何资料，也没有带任何的仪器设备。老教授走到讲台的中央，在灯光的映衬下，他脸上那副有着巨大镜片的眼镜显得格外突出。在学生们的注视下，老教授扶了扶那几乎盖住了他半张脸的眼镜，说道：“开始之前，我还是要提醒一下大家，今天在这屋子里我所讲的全部内容，都只能传进各位的耳朵里，向外泄露只言片语，都等同于叛国，而且除了记忆以外任何形式的记录都绝不允许！”

　　学生们一早就知道今天这次授课的严肃性和严重性，所以没有人表示异议。

　　老教授细细观察了每个学生，确认他刚刚说的话都清楚的传进了每个人的耳朵，才正式开始讲道：“每个历经了重重考验之后来到这里的人，都付出了常人难以想象的巨大牺牲，然而，你们并不会得到与付出相匹配的利益，反而又要去承担更为巨大的责任，可你们仍愿意如此、并有能力如此。所以，我坚信，你们的能力无可挑剔，你们的品格也毋庸置疑。然而，我下面所讲的内容，你们可能会不屑一顾，也可能会大彻大悟。无论是何种情况，我只希望你们将其当作一种可能性，仅此而已。好了，闲言少叙，今天我们要讲的是。。”

　　随着老教授的话语，讲厅中骤然一暗，原本稀疏的灯光凝在一起，在讲厅前方的半空中凝成了几个金色的大字：

　　本源三定律。

　　黑暗掩盖住了每个人的脸庞，讲厅中只剩下老教授的声音在回荡：

　　“本源三定律是揭示宇宙运行本质的大猜想。其内容包含三条：

　　1. 主观意识无所不能，而客观存在是主观意识无所不能的体现。

　　2. 客观存在的运行规律不会自我改变。

　　3. 主观意识的认知不会自我矛盾。

　　这其中后两条分别揭示了客观存在和主观意识的基本性质，而第一条揭示了它们两者之间的关系。下面我会逐一解释这三定律。

　　先说第三条，主观意识的认知不会自我矛盾。我们每个人都是一个独立的主观意识。这条定律所阐释的，就是对于某一事物，主观意识不会产生两个相互矛盾的理解。假如你面前有一个水果，你可以不知道这是什么水果，但你不可能同时认为你面前的既是一个苹果，也是一个桃子。

　　再说第二条，客观存在的运行规律不会自我改变。还是拿苹果做例子，脱离苹果树的苹果，在没有人为干预的情况下会落到地上，而不是飞到天上，万有引力昨天是这样，今天是这样，明天还是这样。这条听起来像废话，因为在科技发达的今天，我们一直都认为物质运行的客观规律是永恒不变的，而永恒不变自然包含不会自我改变。

　　最后，我们来说第一条。主观意识无所不能，而客观存在是主观意识无所不能的体现。这一条是三定律的核心，其含义如字面意思所言，不难理解。还是用前面的例子做解释，假设整个宇宙中只有一个主观意识，而且这个主观意识相信从树上脱离的苹果会飞上天去，那么苹果就会飞上天去。这听起来大错特错，是早已过时的唯心主义。但我希望你们先听我说完。

　　我们的思维很奇妙，极度活跃的同时又极度的固执。我们甚至可以从苹果联想到恒星，可对于自己深信不疑的东西，又总是拒绝改变。苹果不是桃子，白天不是黑夜，请注意我对文字游戏不感兴趣，你可以把桃子的名称冠在苹果头上，但这不过是认知表述的问题，而不是认知本身。思维的活跃来自于天性，而思维的固执，则来源于我们日复一日，年复一年的经历。”

　　老教授的话使他越来越像是一个老疯子，或许对老教授的言论实在是无法忍受，终于有一名学生打断了老教授，这名学生问到：“教授，假如您刚才的言论是正确的，那么就不会有今天浩瀚的宇宙，古时我们的祖先对于宇宙的理解可是天圆地方。”

　　被打断说话这种事情老教授毫不在意，在他的学生中，这名学生还算是客气的。老教授清了清嗓子，接着说道：“你刚才的问题很好。这里牵扯到两个问题，第一个问题是人类的历史在整个宇宙时间线中的位置；第二个问题是主观意识对于宇宙的认知并不意味着必然要改变现有的宇宙。

　　先说第一个问题，我还是用简单的例子做说明，假设宇宙诞生时，只有古代人类的主观意识，那么如果他所相信的天圆地方就是宇宙的存在形式。但现实是，我们人类的历史在整个宇宙历史中不过是及其微小的一部分，在我们人类出现以前，宇宙已经在其他主观意识的控制下运行了我们难以计数的岁月。所以我们人类认识宇宙的开始，是以其他智慧生命数以亿计的累计为基础的。简而言之，宇宙在人类出现之前已经是这个样子。

　　第二个问题，我们对于宇宙的认知并不必然带来改变。显然，古人对于宇宙的认知是不完整的，甚至我们对于宇宙的认知仍是不完整的。天圆地方，这种认知实际上并不和我们现在所认知的宇宙冲突，当我们处于地面之上，天空之下时，所见的大地是平的，所见的天空是圆的。至于天空之外的事物，古人并没有意识到它们的存在，所以，依据三定律第一条，在没有主观意识的干预下，天空之外的规律不会有任何的改变。

　　说到这里，我们现在不妨想象一下，在宇宙之初，只有一个主观意识的存在，它无所不能，称之为神。而和今天的宇宙相比，其他变化或许我们不得而知，但有一项变化，却是肯定的，那就是主观意识数量的增加。而从一个变成两个，这并不是简单1+1的问题，其中更牵扯到两个主观意识之间的相互作用，而无论怎么相互作用，其结果无非是毁灭其中一个，或者两个相互共存。

　　根据我们现在情形，毁灭的结果无论发生了多少次，最终，两个主观意识还是实现了共存。共存，就意味着两个意识之间的妥协，至少他们谁也不能为所欲为的毁灭对方，而这妥协，就意味着主观意识不再无所不能，可这总好过被毁灭，而在他们之后出现的主观意识，会认为这种妥协是不可改变的，随着主观意识数量的增加，妥协将更加稳固，久而久之，就形成了规律。

　　我们可以从身边发现这些为了生存而妥协的蛛丝马迹。比如，划定势力范围。对于我们每个人而言，我们的势力范围就是我们自己的身体。而对于能力远超我们的个体，恐怕就需要广袤的宇宙空间，还有限制他们移动的光速。

　　接着开始说，一个神变成两个半神，两个半神在他们各自的势力范围里，仍是无所不能的存在，就好象是一个个独立的小宇宙，而在这之后，一生二，二变三这样的故事仍然会上演，直到有一天，划定势力范围已经解决不了问题，而一个主观意识的独处，必然会变成许多主观意识的群居。

　　主观意识的数量继续增多，他们之间做出的妥协也将继续增多，从而导致形成的规律越来越多，而我们的宇宙也就变得越来越客观。尤其，在这后面出生的主观意识，他们会把这些由妥协形成的规律当成必然，进而进一步巩固这些规律。

　　当然，在规律生成的时候，自然不可能每个主观意识的想法都一致，可最终能够形成的规律却只有一个，这就意味着对抗。所以，你也可以认为天圆地方的认知在对抗其他认知中太过弱小，以至于没能成为现实。

　　总的来说，天圆地方之所以没有变成现实，一是因为古人根本没有将现有宇宙变成天圆地方样子的想法，即便是有，古人的主观意识也根本不足以和亿万年主观意识妥协积累所形成的规律对抗。

　　宇宙已经存在了亿万前，对于这其中积累的复杂和坚固，我们不可小觑，所以，我们要谦卑。