微服布履行古寨

我的车辇从太岳山过。

路过汾河。

于是，我来到一个叫做“古寨”的村子。

古寨在沁源的最北端，临近平遥和介休，背靠绵山，一脚踏向晋东南，一脚踏向晋南。因为它的天文位置，从有史以来，不断有着战略性的争夺。

走进村子，似乎交织了时空，于是我的车辇停下，我要做长久的停留。

走在古寨的古街古道古广场中，我记不清我从哪一个朝代而来，我又清楚看见了每一个朝代的影子。

我看见了，春秋期间，介子推背着母亲路过了古寨，他要到绵山去完成他“忠与孝”的传说。我看见了,元朝时，统治者派了一回民到古寨实行统治，村东头留下了一座古墓，还记载着那段传说。我看见了，明洪武年间，一个孙姓官员被放逐到古寨，他们不列家谱、倒葬祖坟，隐密地让他的家族暗暗地在那里富强地成果。我看见了，康乾盛世，古寨的村民师从晋商罗廷基学做生意，随之，那里矗起了一座座仿晋商民居古院落。我还看见了，傅山从太原到灵空山去，在古寨落脚，在古井旁坐下，畅饮古井水，清冽复甜美。我还看见了，解放战争中，汾孝战役大捷，陈庚、谢富治在古寨召开祝捷大会，陈、谢二人的讲话声还声震屋瓦。

穿越在古寨的时空序列中，是谁在问，在古寨的冬天，来一场预谋吧？预谋今日的时空错觉中，我即是王，微服布履，行走在那个似城非城的小村中，我纵横捭阖，却只羡鸳鸯不羡仙哦。

古寨的古，古在古色。

色，古建筑绽放出来的颜色。

晋商罗廷基修建起的四所大院，坐北向南，依山就势，东面是书院，西院是生意院，后院为砖木构造窑洞套楼，木雕过庭，砖雕或木雕门楼，构造完美，古朴大方。

还有几所仿晋商的民居建筑与此相仿，康熙六年距今已经是三百多年的光阴了，岁月变迁让每一座建筑都带有了残破之美，也都书写着白云苍狗的故事。那么多的小院毗连在一路，构成大大的一片古院落建筑群，它们手牵动手，静静地躺在古寨的四座城门之内，等着谁与它有缘，怀揣了梦想与资金来给它们焕发青春。

到了民国期间，古寨的孙姓后人又修起了“洋楼院”，中国传统的建筑构造，却用完全西欧化的外表拆修，到了那里，建筑带给人的古朴美没有了，取而代之的是，西洋建筑的线条简单、设想明快，情感上，也让人从沉稳压制过渡到了强烈热闹旷达，或许那恰是古寨人的心路写照吧。

那么小小的一个村子，却有工具南北四座城门，却是为何？本来，康熙年，国度税赋都靠各地的征粮，而古寨间隔县城太远，于是朝廷就有在古寨办县城的设法，按县城的规造建起了四座城门，乾隆初年完毕。站在空余拱券的门楼下，朔风吼叫，呵气成冰，举目北望，恰是平遥和介休，而满心里升上的却是时空的萧索。

古寨的古，古在古香。

古香是古寨古文化衍生出来的汗青芳香。

小小的古寨竟然也设有天坛、地坛，并于明清两朝，修有龙王庙、实武庙等建筑，古寨的村民祭天祭地祭祀先祖，一代又一代地繁衍着古寨人的喜怒哀乐，天坛犹存，地坛不再，而古寨人的脸色由此而丰硕了许多。

若是把太原、临汾、长治勾勒成一个三角形，古寨竟然位于三角形的中心，是三市三地的交通枢纽，也是军事冲要。

古寨十分无缺地保留了两座古墓，一个是孙姓鼻祖的倒葬坟，一个是元朝派来的回族办理人的墓，最次要的是，那里保留了一个丧葬形式——倒葬。

古寨还遗留了许多的传统手工艺。

总之，古寨的文化有建筑文化、祭祀文化、道教音乐、释教造像等等，它们散发出来的芬芳既古典又悠远。

君临古寨，我乐不思“长”，站在高高的曾经出过举人的大院前的“高圪台”上，似乎举人的棋牌、伞、扇、金瓜、斧、钺等已摆列两厢，礼乐响起。

我坐于车辇之上，依依不舍。我君临古寨，车辇欲回銮，而我的臣民仍然故我，身着平民，走在古街上，饮古井里的水，住于古院中，看守着古墓，在古桥上往来穿越。

王芳